2024年7月26日晚，“桐江论道”第一讲“公羊家的天人关系思想”讲座如期举行。本次讲座由台州儒学院、浙江大学中国思想文化研究所共同主办。讲座邀请了同济大学哲学系教授、博士生导师，经学研究院副院长陈徽担任主讲嘉宾， 上海财经大学人文学院教授、博士生导师郭美华担任与谈嘉宾，浙江大学中国思想文化研究所所长、教授、博士生导师，台州儒学院院长何善蒙担任与谈嘉宾，浙江大学亚洲文明研究院宋韵与文明互鉴研究中心研究员叶达担任主持人。本次讲座吸引了众多听众的参与，反响热烈，获得广泛好评。
讲座伊始，何善蒙教授简要介绍了台州儒学院（桐江书院）、桐江论道的基本情况。台州儒学院以桐江书院为依托，旨在挖掘、弘扬台州地区的儒学传统，开展“桐江论道”系列活动，为学术交流、文化传播提供对话平台。台州在佛道和儒学方面都有其独特的影响力，尤其是仙居御史文化，是中国传统文化的重要组成部分，体现了中国古代政治制度的特色和地方文化的独特性。通过台州儒学院的建立，希望能在当前弘扬优秀传统文化的背景下，展现具有地域文化特色的传统儒学。
在讲座中，陈徽教授围绕“天人之辨”“感应的分类及其发生机制”“阴阳刑德说”“灾异说”等内容展开了精彩演讲。陈教授指出，董子学说中“天”具有三义，即主宰之天、气化之天和形质之天。三者中，尽管主宰之天的本根性和神圣性颇为董子所强调，却在其天人关系思想中似乎显得仅有象征意义，真正处于核心理论地位的实为气化之天。借助于气化之天概念特别是其所蕴涵的阴阳气化感应说，董子不仅解释了主宰之天如何展现其生生性（仁性），万物何以一体相通，而且阐明了何为感应、感应机制如何等问题，同时还为公羊家的阴阳刑德说与灾异说建构了坚实的天道论根据。
董子的阴阳气化感应说可分为两个层面：一为阴阳气化论，二为阴阳感应论。前者是整个解释框架的基础性理论，后者是前者内涵的逻辑展开。在董子那里，除了阴阳和合生物之感， 世间之所以会发生各种感应现象，皆可归结为阴阳之气的同类相感。这种同类相感，可视为感应的发生机制。
此外，阴阳刑德说和灾异说是董仲舒法天而治思想的重要代表。刑德观念统摄于阴阳气化感应论，为儒家的尚德轻刑思想提供了天道依据。董仲舒将灾异是否产生的根本原因归结为阴阳二气失调与否，而阴阳是否失调又一系于人君之德如何，灾异深切于人事，不明灾异发生的人事之本，灾异说亦无意义。
