2025年6月26日，“桐江论道”第十五讲“朱子的信念论”如期举行。本次讲座由台州儒学院与浙江大学中国思想文化研究所共同主办，讲座邀请了复旦大学哲学学院教授、博士生导师林宏星担任主讲嘉宾，南昌大学哲学系教授、博士生导师杨柱才担任与谈嘉宾，浙江大学中国思想文化研究所所长、教授、博导，台州儒学院院长何善蒙担任与谈嘉宾，浙江省委党校讲师、台州儒学院副院长叶达担任主持人。
讲座围绕“朱子的信念论”展开，林宏星教授指出，西方伦理学中关于信念与动机有两条研究路径：休谟的“欲望动机论”认为情感-欲望是行动之源；反休谟阵营（康德式、罗斯式）则强调信念本身即可激发动机，朱子学说接近“认知—信念”模式。在朱子学说中，推动道德实践的真信念具有三特征：以“真知”为基础——道德秩序是天赋的人性之理；带“自保”倾向——在认知与价值层面维护内在一致性，发生冲突时会引发内在不适；表现为“决定”与“心甘情愿”的预先承诺——认知、情感、意志协同，自动自发地促成行动。这就为我们理解“既知则自然行得，不待勉强”一语指明了方向，真知蕴含着自我认同，主体会因认同天理而乐于践行道德。朱熹的信念论与孟子、陆、王一系和休谟的“激情论”均不相同，其关键就在于理解“信—真知—行动”逻辑链条。
在与谈环节，杨教授梳理了讲座脉络，补充了相关的历史语义与方法论反思，进一步深化了对朱子道德动力问题的理解。同时指出，现代术语“信念”能否精确对应朱子语境仍待进一步考证。
何善蒙教授指出，从孟子“可欲之谓善”到朱子“真知—信念—行”再到阳明“信得及良知”，其核心皆是认知与价值合一的道德立场，这也是中国传统道德学说与西方学说的差异之处。
本次讲座围绕朱子学说，系统探讨了道德信念如何产生行为动力这一议题，为进一步深化对朱子学说的理解与认知，推动传统儒学创造性诠释与现代性重建提供了重要启迪意义。
