7月10日，考察队来到大同市浑源县，探访隐藏在恒山脚下金龙峡的悬空寺。
杨供法/摄
说金龙峡是一个峡谷，还不如说是一个小盆地，唐峪河从盆地中间流过，也将山谷一分为二。
盆地周边的峭壁高耸入云，呈半圆形伫立着，像两尊巨大的天神，拱卫这人间仙境的安宁。山谷的南北两端各有一个河口，可与外面联通，但河口狭小,似仙境的关隘，有一夫当关，万夫莫开之势，难怪杨家将曾在此屯兵抗辽。只是眼前的小河，两岸块石堆砌整齐，人工斧凿明显，河水直流穿过，已无徐霞客描绘的“一涧中流，逼仄如无所向，曲折上下”的自然模样。
杨供法/摄
站在河的东岸,隔岸远眺，我们还是被悬空寺的奇观所震撼。悬空寺建在“西崖之半，层楼高悬”，整座建筑倒像一条金龙，在峭壁前腾飞，龙头下倾，龙尾上翘，不知“金龙峡”之名,是否与这样的形状有关。悬空寺由“一院两楼”组成，即由寺院、南楼和北楼组成。寺院建在石块垒成的基台上，给人坚实安稳之感。南北两楼则不同，两座三层高楼之间，有一条人工栈道联结，是两座高楼的走廊，远远看去，由数根细小的柱子在费力地撑着，给人有随时倒塌之感，无怪乎当地人称“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。
据说，李白也登临过悬空寺，不过，诗仙的观感与凡人不同，他看到的是“壮观”，寺前的石头上便刻有他的手书，至今清晰可见。但他觉得，这两字不足以形容楼宇的壮观，便在“壮”的右边加了一“'”，意指悬空寺的楼宇比“壮观”还多一点。明朝旅行家徐霞客也赞叹其为“天下巨观”。
李白书写的“壮观”多了一点 胡正武/摄
或许我们的诚心感动了寺里的众神，有三位队员预约成功，得以登寺一观究竟。当我们小心翼翼地爬到南楼，走在三楼的围廊上，顿觉“地高天近怯凭栏，下视浮云咫尺间”，我们的心境早已不见了先前的“奇观”，有的是担心，担心底下那些柱子，能否撑住众多访客的重压，“危楼”之感不时在脑海闪现。此刻，我们已不怀疑《夜宿山寺》是李白为悬空寺所作：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”其中“危楼”一句，也许不全是形容寺庙楼宇之高，还有身在高楼而心生恐惧之感吧？无论诗仙李白，还是凡人如我们，同处此地，应会同生此心。
自东汉官方将白马寺作为佛教寺院后，“寺”常指佛教场所，但这不适用于悬空寺。
悬空寺是“寺”，却因北魏高道寇兼之而造。据说，寇谦之仙逝前留下遗训：建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。弟子们忠于先师遗教，他们多方筹措资金，精心选址和设计，终于在北魏太和十五年（491年）建成，至今已有1500多年的历史。
悬空寺名为佛寺，却又融合了儒道二教。悬空寺的殿阁有40间之多，其中11处为佛教专门殿堂，5处为道教专门殿堂，还有一些供奉民间神祇的殿堂，呈现寺庙观一体、儒释道合一的文化生态。
三层高的南楼，设有纯阳宫、三官殿和雷音殿、大雄宝殿等，儒释道三教并存一楼的特征相当显著。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处。据佛经记载，释迦牟尼弘法时，法音如雷，所以供奉佛祖的宫殿，除名号“大雄宝殿”外，也常称雷音殿；纯阳宫供奉的是道教八仙之一的吕洞宾，故又称吕祖庙；三官殿是悬空寺里面积最大的一个殿，祀奉的是尧、舜、禹三位祖先。据《尚书》记载，尧为部落盟主时，敬天保民，上应天象，被后人敬为天官；舜在位时，民风高尚，德不生灾，被后人誉为地官；大禹则继承父业，治理水患，被后人尊为水官。三人成为道教神祇后，主司的神职不同：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。因幸福乃人人追求之价值，天官自然最受民间欢迎，在民俗画中，他常与代表官禄的员外郎、象征长寿的南极仙翁一起，合称福、禄、寿三星。
悬空寺里的三官殿
《五杂俎》记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”相传这三天分别是尧、舜、禹诞生的日子，所以三官大帝又称三元大帝。有意思的是，七月十五，民间俗称七月半、鬼节等，道教称为中元节。在这一天，地官降临凡间，定人间善恶，道士日夜诵经，解脱“饿节囚徒”。由于舜以孝顺炳耀千秋，所以在儒教那里，这一天是祭祖的日子。中国佛教也在七月十五设盂兰盆会，这一法会源于“目莲救母”的故事。故事大意是，目莲的母亲死后，坠落饿鬼道，饥饿难忍。目莲于心不忍，但无力解救，于是求佛说《盂兰盆经》，度母苦厄。举办盂兰盆会，激励佛弟子修孝道，其用意与儒家的孝治一致。中元节成了三教共有的节日，追思行孝是它的核心文化内涵。
北楼同样有三层，一层设有五佛殿，供奉着五方佛；二层为观音殿；顶层则是著名的三教殿，供奉儒、释、道三教教主：中间为释迦牟尼佛，左边为孔圣人，右边为老子。三教教主共处一堂，共享人间香火，体现了中华传统文化多元和合、开放包容的特征。“南朝四百八十寺”，北朝的寺庙为数也不会少，但儒释道并存一寺、三教教主共处一堂，除悬空寺外，世所罕见。
悬空寺里的三教殿：中为释迦摩尼，左为孔子，右为老子
在悬空寺，我们沉浸在浓浓的三教和合气韵中。遥想北魏当年，正是这股气韵溢出悬空寺，弥漫整个山谷，又随着北魏的风，由北向南，与南朝的佛教中国化之风融汇一起，推动着中华新文化的诞生。
